Мелкая пластика-3: Sergiev Posad Museum

28 костяных резных пластин конца XV столетия, входивших ранее в состав более древнего креста, украшают в настоящее время запрестольный крест XVII в. Они вставлены в золоченые киотцы, цвет которых просвечивает сквозь ажурные композиции миниатюр. Характер композиций, приемы резьбы свидетельствуют об участии в работе над ними нескольких мастеров. Возможно, Амвросием выполнены фигуры Христа в Распятии, ангелы в Троице, Богоматери и архангела Михаила из деисусного чина, Георгия Победоносца, Герасима со львом; Снятие с креста.

Деисус, праздники и святые. Запрестольный крест. 2-я половина XV в.; XVII-XIX вв. Лицевая сторона

Деисус, праздники и святые. Запрестольный крест. 2-я половина XV в.; XVII-XIX вв. Оборотная сторона

Деисус, праздники и святые. Запрестольный крест. 2-я половина XV в.; XVII-XIX вв. Фрагмент

Изображения на других миниатюрах, хотя и выполнены мастерами-профессионалами, однако отличаются от первых. Среди них особенно интересны фигуры святых воинов Меркурия и Нестора. Заслуживает внимания иконографический состав композиций, помещенных на кресте. Здесь представлен иной, чем на напрестольном кресте, вариант Явления Богоматери Сергию: Богоматерь сопровождают два апостола, Сергий припал к ее ногам, в проеме кельи виден Михей.

Деисус, праздники и святые. Запрестольный крест. 2-я половина XV в.; XVII-XIX вв. Фрагмент

Искусство резьбы по дереву и кости, доведенное Амвросием до совершенства, продолжало существовать в монастыре и в последующие века. Во второй половине XVI в. большое распространение получили сложные многофигурные повествовательные композиции. В основном они выполнялись по дереву и кости, изделий из камня было значительно меньше, чем в предыдущее столетие. В этот период расширяется иконография мелкой пластики. С другой стороны, на государственном уровне предписывалось следовать официально установленным канонам, что привело к определенной типизации. Характерными памятниками этого времени являются иконка "Преображение", вклад княгини Киликии ушатой (?) и двустворчатый складень с резными по кости композициями "О тебе радуется" и "Хвалите Господа". Архангел Михаил. Нагрудная иконка. Конец XV в.

Архангел Михаил. Нагрудная иконка. Конец XV в.

Преображение. Нагрудная иконка. XVI в.

Богоматерь Одигитрия. Нагрудная иконка. Конец XV в.

О тебе радуется» и «Хвалите Господа». Иконостас-складень. XVI в.

Троицкий монастырь в XVI в. являлся своего рода мастерской, где в большом количестве изготовлялись нагрудные иконы, кресты и панагии. Произведения с резьбой по дереву и кости делали в большом количестве не только для монастырских духовных лиц, но и на продажу. В монастырских документах упоминаются имена мастеров: «Евсевий-крестечник», Петр – «серебряный мастер». Художественные приемы резьбы школы Амвросия носит нагрудная икона из дуба вклада Киликии Ушатой. Местными Троицкими резчиками исполнены два складня со сложными многофигурными композициями (один – с изображением Троицы, Явления Богоматери Сергию и Распятия вклада Троицкого старца Вассиана, другой – с изображением Распятия, Богоматери Знамения, Троицы, Сергия и Никона). Лучшие образцы мелкой пластики Троицких и московских мастеров копировались и при этом искажались провинциальными мастерами. Об этом свидетельствуют многочисленные произведения литья, имевшие хождение в северных и южных провинциях. С искусством украшения мелкой пластикой нагрудных икон, панагий и крестов в XVI в. было тесно связано искусство гравюры на металле.

Произведений резной мелкой пластики XVII в. в коллекции музея сохранилось сравнительно немного. В этот период трудоемкие резные изделия вытесняются медным литьем, выполнявшимся иногда по древним формам. Вместе с тем, под влиянием новых вкусов нагрудные иконы, кресты и панагии из «святынь» превращались в собственно драгоценности декоративного характера. Значительное место в этот период отводится ювелирному обрамлению предметов. Оправы часто украшены пре¬восходной сканью, эмалями, чеканкой. Нередко нагрудные иконки, панагии, складни превращались в своеобразные драгоценности.

Панагия. Начало XVII в. Лицевая сторона. В середине резная византийская камея XI в. с изображением Спаса

Панагия. Начало XVII в. Оборотная сторона. Гравировка и чернь. Христос, Мария Магдалина, Ксения Римлянка

Панагия. Конец XVI – начало XVII в. Принадлежала патриарху Филарету Никитичу. Лицевая сторона. Камея из яшмы с изображением Богоматери

Панагия. Конец XVI – начало XVII в. Принадлежала патриарху Филарету Никитичу. Оборотная сторона. Гравировка и чернь. Мария Магдалина

1 2

© Сергиево-Посадский государственный историко-художественный музей-заповедник.
141310 Россия, Моск.обл.г. Сергиев Посад, Пр.Красной Армии, д. 144, Тел.: (495) 786-27-08, (49654) 0-63-58
заказ экскурсий- тел. (49654) 0-53-56 Главная страница - http://www.museum-sp.ru